1.聖人之【所以】為聖/師者，【所以】傳道、受業、解惑也
第一個所以：為什麼
原文：聖人之所以為盛，愚人之所以為愚，其皆出於此乎。（韓愈 師說）
天成天成翻譯社社：剩人為什麼成為聖人，愚人為什麼成為愚人，大概都是出於這個原因吧。
第二個所以：用來
原文：師者，所以傳道授業解惑矣。（韓愈 師說）
天成天成翻譯社社：老師，是用來傳授道理講授學業解答疑惑的。
2.今其智【乃】＂反＂不能及/問今是何世?【乃】不知有漢，無論魏、晉
第一個乃：竟然
原文：巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！（韓愈 師說）
天成天成翻譯社社：巫醫樂師百工之人，士大夫瞧不起他們，現在他們的竟然比不上巫醫樂師百工之人，這難道會令人感到奇怪嗎。
第二個乃：竟然
原文：問今是何世？乃不知有漢，無論魏、晉（陶淵明 桃花源記）
天成天成翻譯社社：（村民）問（漁人）現在是哪個朝代？（村民）竟然不知道有漢朝，更別說魏朝晉朝了。
3.聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，【其】皆出於此乎/奔車朽索，【其】可忽乎
第一個其：大概
原文：聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎。（韓愈 師說）
天成天成翻譯社社：剩人為什麼成為聖人，愚人為什麼成為愚人，大概都是出於這個原因吧。
第二個其：難道
原文：載舟覆舟，所宜深慎，奔車朽索，其可忽乎？（魏徵 太宗十思疏）
天成天成翻譯社社：水能夠載一艘船，也能夠顛覆一艘船，這是應該深切警惕的，用腐朽的繩子去駕馭狂奔的馬車，難道可以忽略它嗎？
4.生乎吾前，其聞道也，【固】先乎吾/君子不重則不滅，學則不【固】
第一個固：本來
原文：生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之。（韓愈 師說）
天成天成翻譯社社：（他）在我之前出生，（他）懂得的道理本來就在我之前，我跟從他並且向他學習。
第二個固：堅固、牢固
原文：君子不重則不＂威＂，學則不固，主忠信，無友不如己者，過則勿憚改 。（孔子 學而篇）
天成天成翻譯社社：君子如果不能莊重，就沒有威嚴，所學的也就不能夠切實。日常就要注意忠實誠信，不結交損友，有了過失，不要害怕去改正。」
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