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音聲相聯。字句中間。亦不重疊什意思？

    意思是說：音聲相聯不斷，字句中間，也不重覆。也就是說→聲音相續，不斷地說，字字句句，皆不重復。

    音聲相聯→是在形容每個咒語的音聲之中，綿密不絕的意思。因為咒文又稱為「聲陀羅尼 」，以聲音取勝，在 佛經漢譯過程裏中，對於咒文的天成天成翻譯社社是採譯音而不譯意， 屬於「五不翻」的譯經條例之一，就是這個緣故。

    字句中間→是指咒文的字句之間。「 中間 」就是之間的意思。也可以說是字裡行間或「聲音與聲音」之間。

    亦不重疊→「不重疊」是指不重複。此處是形容咒文非常殊勝，也很難盡述，根本無法重複，否則會宣說不完 ，這是文字的一種形容語態。

    這是釋迦牟尼佛在宣說「楞嚴咒的功德功能和功用」時的一段形容。其目的是在彰顯楞嚴咒心的殊勝與玄奧， 即「若我說是佛頂光聚，般怛囉咒，從旦至暮，音聲相聯 ，字句中間，亦不重疊，經恒沙劫，終不能盡。」

    是說：若是要我說這個佛頂光聚般怛羅咒的功德和妙用，從早到晚，音聲相聯不斷，字句中間，也不重覆，經 過恒沙劫，始終不能說完。

    因為此咒又名如來頂，表示此咒最尊、最勝。其中的妙用與功德是無窮無盡，很難說完，亦即無法盡述，所以 即便「音聲相聯。字句中間。亦不重疊」也難以將這個楞 嚴咒心的功德殊勝宣說完。事實上，這是文字敘述的文學 技巧，是一種章句形容的語彙。也是當時漢譯此經典的高 僧，所採用的高妙修辭手法。

    大德所指出的這段經文是出自→「大佛頂首楞嚴經卷七」。將部分原文摘錄如下，以提供前後文之對照，其含 義就更明顯了：

    「…十方如來。依此咒心。能於十方拔濟群苦。所謂地獄餓鬼畜生。盲聾瘖啞。怨憎會苦　愛別離苦　求不得 苦　五陰熾盛。大小諸橫同時解脫。賊難兵難、王難獄難 、風火水難、饑渴貧窮。應念銷散。

    十方如來。隨此咒心。能於十方事善知識。四威儀中供養如意。恒沙如來會中。推為大法王子。十方如來。行 此咒心。能於十方攝受親因。令諸小乘聞秘密藏。不生驚 怖。十方如來。誦此咒心。成無上覺。坐菩提樹。入大涅 槃。

    十方如來。傳此咒心。於滅度後付佛法事。究竟住持。嚴淨戒律。悉得清淨。若我說是佛頂光聚般怛羅咒。從 旦至暮。音聲相聯。字句中間。亦不重疊。經恒沙劫終不 能盡。亦說此咒名如來頂。

    汝等有學。未盡輪迴。發心至誠取阿羅漢。不持此咒而坐道場。令其身心遠諸魔事。無有是處。阿難。若諸世 界。隨所國土所有眾生。隨國所生樺皮貝葉紙素白毯書寫 此咒。貯於香囊。是人心昏。未能誦憶。或帶身上。或書 宅中。當知是人盡其生年。一切諸毒所不能害。

    阿難。我今為汝更說此咒。救護世間得大無畏。成就眾生出世間智。若我滅後。末世眾生。有能自誦。若教他 誦。當知如是誦持眾生。火不能燒。水不能溺。大毒小毒 所不能害。如是乃至天龍鬼神。精祇魔魅。所有惡咒。皆 不能著。心得正受。一切咒詛厭蠱毒藥　金毒銀毒　草木 蟲蛇萬物毒氣。入此人口。成甘露味……」。